第90章 分首功（中）
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不了解明朝的军功制度的人看到这里会很奇怪。
认为明朝执行的不是“军功首级制”吗？
也就是谁砍的人头归谁！然后按人头领赏、领功，无人头则无军功。
这其实是一群半懂不懂得键盘侠瞎扯淡的。
实际上明朝战功制度经历了好几个变迁。
一开始它偏重的并不是首功，而是依据将士们战场表现核定功劳的“战功制度”。
明朝的战功又被分为了奇功、头功、次功三种。
奇功特别难，它要求立功者做出决定战斗胜负的表现。
例如斩将夺旗、围城首登、力破敌阵等等。
至正十五年，在至关重要的采石矶一战中，因为元军的严防死守，明军水师一时无法突破防线上岸。
见战况陷入胶着，常遇春弃舟孤身上岸杀入敌阵。
因为武艺高，加上气运佳（没中冷箭），常先锋凭一己之力将元军的防线撕开一个缺口。
明军趁势一拥而上元军溃败。
常遇春也凭此奇功，奠定了自己在明军中的地位，从此也平步青云成为明军大元帅。
可以看出奇功不光要有搏命的勇气，还需要非同一般的实力和运气。
正是因为奇功太难获取，为了不寒将士们的心并鼓舞他们奋勇杀敌。
成祖在奇功之下设立了以“当先”为主要考核标准的头功。
“当先”指的是战斗中悍不畏死，敢于冲锋陷阵的人。
在成祖看来，只要在战斗中不怕死、敢打敢拼就是值得嘉奖的有功之人。
正是这种观念，成祖也考虑到那些没机会“当先”的人，给他们设立了次功。
只要在战斗中服从号令不犯错，没有功劳也有苦劳。
从公平上来说，战功的三级设置很合理。
但是想法美好，现实却很残酷，因为战功的记功存在严重的漏洞。
谁能如实记录将士们的表现呢？
又怎么样才能让人如实地记录将士们的表现呢？
无法监督，自然就会滋生黑暗和腐败。
例如争先冲锋！
将领是不是真冲锋了还不就是负责报功的主官（宣宗之后主要由监军太监负责）一句话的事情。
而且这还没完1
谁谁虽然没有参与冲锋，但是他在后提供支援应当记功.
谁谁摇旗呐喊鼓舞士气也应记功。
谁谁虽然没有亲临一线，但是筹谋献策功不可没......
很快滥报、冒报军功就到了令人瞠目结舌的地步。
不要说有没有实际立功，连有没有参与战斗都不再重要。
官员们肆意地为自己的亲属、仆从上报军功，以往以命相搏都难以获取的军功沦为了“大白菜”。
成化年间，明军与蒙古在柴沟堡发生一场遭遇战。
战后报功，从宣府总兵、督军太监到柴沟堡的明军将领共55人被记功并官升一级，九百多名士卒获得银钱赏赐。
而此战明军一共只斩首九级。
弘治十八年，蒙古袭扰大同地区，朝廷费银数十万并历时数月，才将蒙古人“逐出”并斩首九级。
但是战后报功却是“以冲锋破敌论者四百一十八人，以三次当先论者八百三十一人，以被伤论者二百七十六人......”
最离谱的是弘治十四年，朱晖（保国公朱永的儿子）带着部队在延绥地区驱赶入寇的蒙古部落。
一共斩了十二颗首级，而上报的有功将士竟然有一万两千多人。
正是因为滥报、冒报军功到了肆无忌惮的程度。
朝廷也只得转回之前并不怎么看重的“首功”。
首功简单明了、作弊难度高（起码得有首级），朝廷之前为什么不看重呢？
因为它的问题也非常明显。
首级数量当然能最直观地衡量士兵在战场上的表现。
但是斩首记功也有其缺陷。
首先，首功非常地不公平。
军队参加的战争、战斗不是地痞无赖的群架斗殴。
是非常强调组织性和相互配合、协作的团体互搏。
敌人明明是全队士兵通力配合，一起流血流汗消灭的。
为什么论功劳的时候就成了有首级的人独享呢？
这种记功方式很容易就会让将士们将注意力从打仗转移到获取首级上。
所谓“仗打得好不如首级抢得好”。
于是战场上各种故意不出力，一旦出现人仰马翻立马一拥而上抢人头，甚至不惜自相残杀。
更严重的是这会导致己方阵型混乱、队伍失去组织性。
而军队一旦阵型混乱，基本就只有溃败这一个结局了。
蒙古人、倭寇就常常利用明军的这个弱点，用死尸或几个落单士兵诱使明军主动乱阵后，反杀大败明军。
其次，首功会诱发一种极端的恶行“杀良冒功”。
因为首功只看重结果（有没有首级），并不怎么关心过程（朝廷也没能力去监督过程）。
首级怎么来的、从哪里来的难以被监管。
那么一个很现实的问题就摆在了明军将士们面前，敌军和平民谁的脑袋更容易取？
答案是非常残酷的。
明朝九边一带的乞丐、流民相对于内地要少很多，不是九边富庶。
而是他们中的很多都莫名其妙地成了军功人头。
当时很多被蒙古人掳到塞外的汉人，就算是蒙古人不看管，他们也大多不敢跑回去。
因为到边关的时候他们很有可能被驻守的明军变成军功人头。
嘉靖年间，俺答汗数次派出使者前往明朝申请称臣开贡。
大同巡抚龙大有却将蒙古使者骗入城中杀掉并将他们的首级送到京师为自己请功。
蒙古人除了认为明朝想往死里打，还能怎么理解明朝方面的行为？
可以说“俺答封贡”被人为地拖延了二十多年。
明朝九边地区还有两种杀良冒功的方法。
一种是以开放互市为由，把蒙古牧民忽悠过来杀了报功。
一种是主动去偷袭弱小本分的蒙古小部落（大的打不赢）然后报军功。
朝廷其实很清楚“杀良冒功”对皇朝的危害，但是根本就没办法制止。
虽然设置了严格的首级核验制度，但是受限于技术能力最多也就只能鉴别出妇幼。
而且在军功的诱惑下，明军将士们有的是动力和精力去和朝廷“斗智斗勇”。
另外不合理的首功制也让军功失去了它原本的意义。
设置军功的本意是鼓励军队的将士们消灭更多的敌人、取得更大的军事胜利。
但是首功制让军队意识到他们完全可以回避敌人保存自己，然后通过杀良冒功来获取军功。
例如嘉靖朝大同总兵仇鸾不断地上报着军功首级。
但是最后俺答汗却带着兵马把京师给包围了。
正是首功的种种弊端，明军将领开始自发地改革首功并得到朝廷的有识之士支持。
在张居正主政时期将首功改为了“首功加军功”。
将领们向朝廷请功还是以首功为主。
不过基本都严格禁止麾下将士私割首级，敢犯的大概率会在战场上被直接处死。
主要目的是为了加强战场纪律，提高军队的组织性。
那么军功怎么算呢？他们又回到了“战功制”，以小队为单位根据各队的实际战斗表现分发人头。
表现不佳不发首级甚至惩处，表现优异多发首级，然后小队吃大锅饭平分首级。
这样不仅让英勇、实干的人获得奖励，也减少了内部的分歧。
进一步加强了队伍的团结和组织性，实际也增强了整体的战斗力。
只不过这种变革只在各将领自己统帅的营兵内部起效果。
朝廷还是只认首功，只是不干预营兵内部首级分配。
不了解明朝的军功制度的人看到这里会很奇怪。
认为明朝执行的不是“军功首级制”吗？
也就是谁砍的人头归谁！然后按人头领赏、领功，无人头则无军功。
这其实是一群半懂不懂得键盘侠瞎扯淡的。
实际上明朝战功制度经历了好几个变迁。
一开始它偏重的并不是首功，而是依据将士们战场表现核定功劳的“战功制度”。
明朝的战功又被分为了奇功、头功、次功三种。
奇功特别难，它要求立功者做出决定战斗胜负的表现。
例如斩将夺旗、围城首登、力破敌阵等等。
至正十五年，在至关重要的采石矶一战中，因为元军的严防死守，明军水师一时无法突破防线上岸。
见战况陷入胶着，常遇春弃舟孤身上岸杀入敌阵。
因为武艺高，加上气运佳（没中冷箭），常先锋凭一己之力将元军的防线撕开一个缺口。
明军趁势一拥而上元军溃败。
常遇春也凭此奇功，奠定了自己在明军中的地位，从此也平步青云成为明军大元帅。
可以看出奇功不光要有搏命的勇气，还需要非同一般的实力和运气。
正是因为奇功太难获取，为了不寒将士们的心并鼓舞他们奋勇杀敌。
成祖在奇功之下设立了以“当先”为主要考核标准的头功。
“当先”指的是战斗中悍不畏死，敢于冲锋陷阵的人。
在成祖看来，只要在战斗中不怕死、敢打敢拼就是值得嘉奖的有功之人。
正是这种观念，成祖也考虑到那些没机会“当先”的人，给他们设立了次功。
只要在战斗中服从号令不犯错，没有功劳也有苦劳。
从公平上来说，战功的三级设置很合理。
但是想法美好，现实却很残酷，因为战功的记功存在严重的漏洞。
谁能如实记录将士们的表现呢？
又怎么样才能让人如实地记录将士们的表现呢？
无法监督，自然就会滋生黑暗和腐败。
例如争先冲锋！
将领是不是真冲锋了还不就是负责报功的主官（宣宗之后主要由监军太监负责）一句话的事情。
而且这还没完1
谁谁虽然没有参与冲锋，但是他在后提供支援应当记功.
谁谁摇旗呐喊鼓舞士气也应记功。
谁谁虽然没有亲临一线，但是筹谋献策功不可没......
很快滥报、冒报军功就到了令人瞠目结舌的地步。
不要说有没有实际立功，连有没有参与战斗都不再重要。
官员们肆意地为自己的亲属、仆从上报军功，以往以命相搏都难以获取的军功沦为了“大白菜”。
成化年间，明军与蒙古在柴沟堡发生一场遭遇战。
战后报功，从宣府总兵、督军太监到柴沟堡的明军将领共55人被记功并官升一级，九百多名士卒获得银钱赏赐。
而此战明军一共只斩首九级。
弘治十八年，蒙古袭扰大同地区，朝廷费银数十万并历时数月，才将蒙古人“逐出”并斩首九级。
但是战后报功却是“以冲锋破敌论者四百一十八人，以三次当先论者八百三十一人，以被伤论者二百七十六人......”
最离谱的是弘治十四年，朱晖（保国公朱永的儿子）带着部队在延绥地区驱赶入寇的蒙古部落。
一共斩了十二颗首级，而上报的有功将士竟然有一万两千多人。
正是因为滥报、冒报军功到了肆无忌惮的程度。
朝廷也只得转回之前并不怎么看重的“首功”。
首功简单明了、作弊难度高（起码得有首级），朝廷之前为什么不看重呢？
因为它的问题也非常明显。
首级数量当然能最直观地衡量士兵在战场上的表现。
但是斩首记功也有其缺陷。
首先，首功非常地不公平。
军队参加的战争、战斗不是地痞无赖的群架斗殴。
是非常强调组织性和相互配合、协作的团体互搏。
敌人明明是全队士兵通力配合，一起流血流汗消灭的。
为什么论功劳的时候就成了有首级的人独享呢？
这种记功方式很容易就会让将士们将注意力从打仗转移到获取首级上。
所谓“仗打得好不如首级抢得好”。
于是战场上各种故意不出力，一旦出现人仰马翻立马一拥而上抢人头，甚至不惜自相残杀。
更严重的是这会导致己方阵型混乱、队伍失去组织性。
而军队一旦阵型混乱，基本就只有溃败这一个结局了。
蒙古人、倭寇就常常利用明军的这个弱点，用死尸或几个落单士兵诱使明军主动乱阵后，反杀大败明军。
其次，首功会诱发一种极端的恶行“杀良冒功”。
因为首功只看重结果（有没有首级），并不怎么关心过程（朝廷也没能力去监督过程）。
首级怎么来的、从哪里来的难以被监管。
那么一个很现实的问题就摆在了明军将士们面前，敌军和平民谁的脑袋更容易取？
答案是非常残酷的。
明朝九边一带的乞丐、流民相对于内地要少很多，不是九边富庶。
而是他们中的很多都莫名其妙地成了军功人头。
当时很多被蒙古人掳到塞外的汉人，就算是蒙古人不看管，他们也大多不敢跑回去。
因为到边关的时候他们很有可能被驻守的明军变成军功人头。
嘉靖年间，俺答汗数次派出使者前往明朝申请称臣开贡。
大同巡抚龙大有却将蒙古使者骗入城中杀掉并将他们的首级送到京师为自己请功。
蒙古人除了认为明朝想往死里打，还能怎么理解明朝方面的行为？
可以说“俺答封贡”被人为地拖延了二十多年。
明朝九边地区还有两种杀良冒功的方法。
一种是以开放互市为由，把蒙古牧民忽悠过来杀了报功。
一种是主动去偷袭弱小本分的蒙古小部落（大的打不赢）然后报军功。
朝廷其实很清楚“杀良冒功”对皇朝的危害，但是根本就没办法制止。
虽然设置了严格的首级核验制度，但是受限于技术能力最多也就只能鉴别出妇幼。
而且在军功的诱惑下，明军将士们有的是动力和精力去和朝廷“斗智斗勇”。
另外不合理的首功制也让军功失去了它原本的意义。
设置军功的本意是鼓励军队的将士们消灭更多的敌人、取得更大的军事胜利。
但是首功制让军队意识到他们完全可以回避敌人保存自己，然后通过杀良冒功来获取军功。
例如嘉靖朝大同总兵仇鸾不断地上报着军功首级。
但是最后俺答汗却带着兵马把京师给包围了。
正是首功的种种弊端，明军将领开始自发地改革首功并得到朝廷的有识之士支持。
在张居正主政时期将首功改为了“首功加军功”。
将领们向朝廷请功还是以首功为主。
不过基本都严格禁止麾下将士私割首级，敢犯的大概率会在战场上被直接处死。
主要目的是为了加强战场纪律，提高军队的组织性。
那么军功怎么算呢？他们又回到了“战功制”，以小队为单位根据各队的实际战斗表现分发人头。
表现不佳不发首级甚至惩处，表现优异多发首级，然后小队吃大锅饭平分首级。
这样不仅让英勇、实干的人获得奖励，也减少了内部的分歧。
进一步加强了队伍的团结和组织性，实际也增强了整体的战斗力。
只不过这种变革只在各将领自己统帅的营兵内部起效果。
朝廷还是只认首功，只是不干预营兵内部首级分配。