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那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对妻子说：“你改装打扮，不要让人认出你是我的妻子，去示罗找先知亚希雅，就是当初告诉我会作以色列王的人。带十个饼、一些糕点和一瓶蜜去，他会告诉你孩子的情况。”
耶罗波安的妻子照做，到了亚希雅家。亚希雅因年老眼睛失明，但耶和华已事先告诉他：“耶罗波安的妻子要来问儿子的事，她会假装成别人，你要告诉她我的话。”
她一到门口，亚希雅就说：“进来吧，耶罗波安的妻子！何必装作别人？我有坏消息要告诉你。你回去告诉耶罗波安：‘我从民中立你作以色列的王，把国从大卫家夺来给你，但你不像我的仆人大卫，他全心跟随我，行我眼中看为正的事。你比以前的人更作恶，为自己造别的神和金像，惹我发怒，背弃我。
因此，我必降祸于你家，剪除你家所有的男子，不论自由的还是奴仆的；我要像人烧尽粪一样除掉你家的人。你家在城里死的必被狗吃，在田间死的必被空中的鸟吃。这是我说的！’”
“至于你，一回到城里，孩子就会死。全以色列会为他哀哭并埋葬他，因为在耶罗波安家中，只有他在耶和华眼中有一点好处。”
“耶和华必兴起一位王，剪除耶罗波安的家，这事已经开始了。耶和华必击打以色列，使他们像水中摇动的芦苇；又必将他们从赐给祖先的美地拔出来，分散到幼发拉底河那边，因为他们立了亚舍拉木柱，惹我发怒。耶和华必因耶罗波安的罪，以及他使以色列人陷入的罪，把以色列交出去。”
耶罗波安的妻子回到得撒，一进家门，孩子就死了。全以色列为他哀哭并埋葬他，正如耶和华借亚希雅所说的。
耶罗波安作王二十二年后去世，儿子拿答接续他作王。
所罗门的儿子罗波安在犹大作王时四十一岁，在耶路撒冷作王十七年，那是耶和华从以色列各支派中选择立名的城。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。
犹大人行耶和华眼中看为恶的事，比以前的人更惹祂发怒。他们在各高冈和各茂密树下设立丘坛、神柱和亚舍拉木柱，地上还有庙妓，效法耶和华从以色列人面前赶走的外族人的可憎行为。
罗波安在位第五年，埃及王示撒攻打耶路撒冷，夺走耶和华殿和王宫的宝物，包括所罗门做的金盾牌。罗波安用铜盾代替，交给护卫长保管。王进耶和华殿时，护卫就拿盾牌，事后送回。
罗波安与耶罗波安之间常年争战。罗波安去世后葬在大卫城，儿子亚比央接续他作王。
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**属灵启示与现实指导意义：**
1. **神的恩典不是纵容**
耶罗波安原本是神亲自立的王，但他背弃神、引导百姓拜偶像，最终全家被判灭绝。神的恩典若被滥用，必转为审判。
2. **隐藏与伪装不能逃避神的眼**
耶罗波安的妻子乔装改扮，但神早已揭示真相。现实中，无论人如何掩饰，神都洞察一切。
3. **罪的影响是群体性的**
耶罗波安的罪不仅害了自己，也使全以色列陷入偶像崇拜，最终导致国家动荡与被掳。这提醒我们，领袖的选择会影响整个群体的命运。
4. **属灵衰败带来社会败坏**
犹大在罗波安时期同样陷入偶像崇拜和道德败坏，甚至出现庙妓。这说明属灵的堕落会直接反映在社会风气与伦理上。
5. **失去神的保护，荣耀就被夺去**
示撒夺走圣殿与王宫的宝物，象征神的荣耀与保护离开了百姓。没有神的同在，再华丽的外表也只是空壳。
那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对妻子说：“你改装打扮，不要让人认出你是我的妻子，去示罗找先知亚希雅，就是当初告诉我会作以色列王的人。带十个饼、一些糕点和一瓶蜜去，他会告诉你孩子的情况。”
耶罗波安的妻子照做，到了亚希雅家。亚希雅因年老眼睛失明，但耶和华已事先告诉他：“耶罗波安的妻子要来问儿子的事，她会假装成别人，你要告诉她我的话。”
她一到门口，亚希雅就说：“进来吧，耶罗波安的妻子！何必装作别人？我有坏消息要告诉你。你回去告诉耶罗波安：‘我从民中立你作以色列的王，把国从大卫家夺来给你，但你不像我的仆人大卫，他全心跟随我，行我眼中看为正的事。你比以前的人更作恶，为自己造别的神和金像，惹我发怒，背弃我。
因此，我必降祸于你家，剪除你家所有的男子，不论自由的还是奴仆的；我要像人烧尽粪一样除掉你家的人。你家在城里死的必被狗吃，在田间死的必被空中的鸟吃。这是我说的！’”
“至于你，一回到城里，孩子就会死。全以色列会为他哀哭并埋葬他，因为在耶罗波安家中，只有他在耶和华眼中有一点好处。”
“耶和华必兴起一位王，剪除耶罗波安的家，这事已经开始了。耶和华必击打以色列，使他们像水中摇动的芦苇；又必将他们从赐给祖先的美地拔出来，分散到幼发拉底河那边，因为他们立了亚舍拉木柱，惹我发怒。耶和华必因耶罗波安的罪，以及他使以色列人陷入的罪，把以色列交出去。”
耶罗波安的妻子回到得撒，一进家门，孩子就死了。全以色列为他哀哭并埋葬他，正如耶和华借亚希雅所说的。
耶罗波安作王二十二年后去世，儿子拿答接续他作王。
所罗门的儿子罗波安在犹大作王时四十一岁，在耶路撒冷作王十七年，那是耶和华从以色列各支派中选择立名的城。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。
犹大人行耶和华眼中看为恶的事，比以前的人更惹祂发怒。他们在各高冈和各茂密树下设立丘坛、神柱和亚舍拉木柱，地上还有庙妓，效法耶和华从以色列人面前赶走的外族人的可憎行为。
罗波安在位第五年，埃及王示撒攻打耶路撒冷，夺走耶和华殿和王宫的宝物，包括所罗门做的金盾牌。罗波安用铜盾代替，交给护卫长保管。王进耶和华殿时，护卫就拿盾牌，事后送回。
罗波安与耶罗波安之间常年争战。罗波安去世后葬在大卫城，儿子亚比央接续他作王。
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**属灵启示与现实指导意义：**
1. **神的恩典不是纵容**
耶罗波安原本是神亲自立的王，但他背弃神、引导百姓拜偶像，最终全家被判灭绝。神的恩典若被滥用，必转为审判。
2. **隐藏与伪装不能逃避神的眼**
耶罗波安的妻子乔装改扮，但神早已揭示真相。现实中，无论人如何掩饰，神都洞察一切。
3. **罪的影响是群体性的**
耶罗波安的罪不仅害了自己，也使全以色列陷入偶像崇拜，最终导致国家动荡与被掳。这提醒我们，领袖的选择会影响整个群体的命运。
4. **属灵衰败带来社会败坏**
犹大在罗波安时期同样陷入偶像崇拜和道德败坏，甚至出现庙妓。这说明属灵的堕落会直接反映在社会风气与伦理上。
5. **失去神的保护，荣耀就被夺去**
示撒夺走圣殿与王宫的宝物，象征神的荣耀与保护离开了百姓。没有神的同在，再华丽的外表也只是空壳。