第819章 和硕宗蒲虎的信心
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见场面安静下来了，各部落的首领们也都纷纷将目光投向了和硕武其蛮，期待着他接下来的发言。和硕武其蛮清了清嗓子，开口说道：“各位弟兄们，之前我曾提过要立储君一事，今天我想提名几个人，大家看看是否合适。”
他的话音刚落，几个部落的首领便异口同声地应道：“当然可以，你但说无妨。”
和硕武其蛮略微思考了一下，然后说道：“中原那边有一句话说得好，推荐贤能要内举不避亲，外举不避仇。所以，我第一个要提名的人，就是我的儿子和硕宗蒲虎。”
当他说出这句话时，他能感觉到皇后亦猎月弓满看向他的眼神充满了不悦。
然而，他并没有过多地在意这一点，因为在他看来，目前最重要的是各部首领们的意见。
和硕宗蒲虎听到父亲提到自己，他心中一喜，连忙快步向前走了两步，然后恭敬地说道：“谢谢父亲的提名。”
接着，他环顾了一下四周的首领们，继续说道：“各位父老乡亲们！大家都是看着我长大的，我是什么样的人，大家心里都再清楚不过了。”
实话说，和硕宗蒲虎与这些首领之间的关系确实非同一般，毕竟他长期以来一直以自己父亲的特使身份开展工作。
在这个过程中，他不仅多次成功处理了一些部落之间的纠纷，还积极帮助一些相对落后的部落普及恒古王朝的法律，并传授先进的技术。
要知道，在此之前，有些部落简直就是处于原始社会的状态。他们完全没有法律可言，遇到纠纷时，全靠族老们凭借个人感觉来判断是非对错。
更糟糕的是，这些部落里根本没有专业的医生，一旦有人患病，就只能让巫师跳大神来驱邪治病。而且，这些部落的财产分配方式也是公有制的。
可别一听到“公有制”就觉得这是一种多么先进的制度啊！
实际上，原始公有制的存在恰恰是因为这些部落的极度落后和贫困。
想象一下，一个部落总共只有一头耕牛、一个当锅用的大瓦罐，还有几间简陋的草棚子，就连酋长家里都没有多余的粮食。在这样的条件下，实行公有制也实属无奈之举。
这还远远不是部落落后的极限呢！婚俗与祭祀才是重灾区。
令人匪夷所思的是，有些部落竟然还实行着走婚制度男女之间没有固定的伴侣，全凭一时意愿，虽看似自由，却也导致族中人口户籍混乱，伦理观念淡薄。
不过要知道，走婚这种形式虽然有些特别，但相较于其他一些部落的习俗来说，还算是相对温和的了。
真正让人瞠目结舌的是那些兄妹对偶和群婚制度，简直是让人的三观彻底崩塌。
这种近亲结婚和多人共同婚姻的方式，不仅违背了基本的伦理道德，更是对人类繁衍和社会发展的严重阻碍。
祭祀方面，这些部落的行为更是残忍愚昧到了极点。
他们信奉万物有灵，却用最血腥的方式表达敬畏——动辄杀人祭天，将战争中俘获的奴隶当作祭品，绑在祭台上开膛破肚，鲜血洒向大地，祈求所谓的风调雨顺；
出征前，还要用奴隶的鲜血涂抹战旗，认为这样能获得神灵庇佑，百战百胜；
甚至在祭祀先祖时，连本部族犯错的贵族都不放过，将其当作祭品献祭，手段之残忍，令人毛骨悚然。
这种残忍而愚昧的行为，实在是让人无法理解和接受。
面对这样的情况，即便是同样属于游牧渔猎类部族的肃慎人，看到这些部落的所作所为，也会不禁直呼其野蛮落后，认为他们简直就是不可理喻的蛮夷。
然而，就在这样的环境中，和硕宗蒲虎却勇敢地站了出来。他带着自己的族人，肩负起了传播教化和王道的重任，帮助他的父亲改变这些部落的现状。
和硕宗蒲虎不仅致力于革除一些部落的恶劣习俗，还努力让那些生活在深山老林中的部落也了解到如今北域的主宰是肃慎人，而统治者则是和硕武其蛮。
通过他的不懈努力，这些部落逐渐认识到了新的秩序和规范。
正因如此，此时此刻的和硕宗蒲虎才会如此信心满满。
在他眼中，这些部落首领没有理由不支持他的行动，尤其是那些原本处于边缘地位的小部落，更是因为他的努力才被纳入了管理框架之中。
见场面安静下来了，各部落的首领们也都纷纷将目光投向了和硕武其蛮，期待着他接下来的发言。和硕武其蛮清了清嗓子，开口说道：“各位弟兄们，之前我曾提过要立储君一事，今天我想提名几个人，大家看看是否合适。”
他的话音刚落，几个部落的首领便异口同声地应道：“当然可以，你但说无妨。”
和硕武其蛮略微思考了一下，然后说道：“中原那边有一句话说得好，推荐贤能要内举不避亲，外举不避仇。所以，我第一个要提名的人，就是我的儿子和硕宗蒲虎。”
当他说出这句话时，他能感觉到皇后亦猎月弓满看向他的眼神充满了不悦。
然而，他并没有过多地在意这一点，因为在他看来，目前最重要的是各部首领们的意见。
和硕宗蒲虎听到父亲提到自己，他心中一喜，连忙快步向前走了两步，然后恭敬地说道：“谢谢父亲的提名。”
接着，他环顾了一下四周的首领们，继续说道：“各位父老乡亲们！大家都是看着我长大的，我是什么样的人，大家心里都再清楚不过了。”
实话说，和硕宗蒲虎与这些首领之间的关系确实非同一般，毕竟他长期以来一直以自己父亲的特使身份开展工作。
在这个过程中，他不仅多次成功处理了一些部落之间的纠纷，还积极帮助一些相对落后的部落普及恒古王朝的法律，并传授先进的技术。
要知道，在此之前，有些部落简直就是处于原始社会的状态。他们完全没有法律可言，遇到纠纷时，全靠族老们凭借个人感觉来判断是非对错。
更糟糕的是，这些部落里根本没有专业的医生，一旦有人患病，就只能让巫师跳大神来驱邪治病。而且，这些部落的财产分配方式也是公有制的。
可别一听到“公有制”就觉得这是一种多么先进的制度啊！
实际上，原始公有制的存在恰恰是因为这些部落的极度落后和贫困。
想象一下，一个部落总共只有一头耕牛、一个当锅用的大瓦罐，还有几间简陋的草棚子，就连酋长家里都没有多余的粮食。在这样的条件下，实行公有制也实属无奈之举。
这还远远不是部落落后的极限呢！婚俗与祭祀才是重灾区。
令人匪夷所思的是，有些部落竟然还实行着走婚制度男女之间没有固定的伴侣，全凭一时意愿，虽看似自由，却也导致族中人口户籍混乱，伦理观念淡薄。
不过要知道，走婚这种形式虽然有些特别，但相较于其他一些部落的习俗来说，还算是相对温和的了。
真正让人瞠目结舌的是那些兄妹对偶和群婚制度，简直是让人的三观彻底崩塌。
这种近亲结婚和多人共同婚姻的方式，不仅违背了基本的伦理道德，更是对人类繁衍和社会发展的严重阻碍。
祭祀方面，这些部落的行为更是残忍愚昧到了极点。
他们信奉万物有灵，却用最血腥的方式表达敬畏——动辄杀人祭天，将战争中俘获的奴隶当作祭品，绑在祭台上开膛破肚，鲜血洒向大地，祈求所谓的风调雨顺；
出征前，还要用奴隶的鲜血涂抹战旗，认为这样能获得神灵庇佑，百战百胜；
甚至在祭祀先祖时，连本部族犯错的贵族都不放过，将其当作祭品献祭，手段之残忍，令人毛骨悚然。
这种残忍而愚昧的行为，实在是让人无法理解和接受。
面对这样的情况，即便是同样属于游牧渔猎类部族的肃慎人，看到这些部落的所作所为，也会不禁直呼其野蛮落后，认为他们简直就是不可理喻的蛮夷。
然而，就在这样的环境中，和硕宗蒲虎却勇敢地站了出来。他带着自己的族人，肩负起了传播教化和王道的重任，帮助他的父亲改变这些部落的现状。
和硕宗蒲虎不仅致力于革除一些部落的恶劣习俗，还努力让那些生活在深山老林中的部落也了解到如今北域的主宰是肃慎人，而统治者则是和硕武其蛮。
通过他的不懈努力，这些部落逐渐认识到了新的秩序和规范。
正因如此，此时此刻的和硕宗蒲虎才会如此信心满满。
在他眼中，这些部落首领没有理由不支持他的行动，尤其是那些原本处于边缘地位的小部落，更是因为他的努力才被纳入了管理框架之中。