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豁达让我们通向伟大诗人泰戈尔所描述的美妙境界：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
德国古典哲学家康德曾说：“生气，是用别人的错误来惩罚自己。”
苛求他人，等于孤立自己。在这方面，曾国藩是我们的榜样，他有一句话是这样讲的:“概天下无无暇之人，无隙之交。大过改之，微暇涵之，则可。”意思是说，不存在一点缺点的人是没有的，也没有不存在嫌隙的朋友。大错改正，小错包容就可以了。
易卜生说：“不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”
成功始于觉醒，心态决定命运。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
英国诗人雪莱说：“既然冬天已经到了，春天还会远吗？”
冯友兰先生说：“何止于米？相期以茶。”“米”是八十八岁，“茶”是一百零八岁。
老子和庄子主张天人合一自然之境和物我合一的逍遥境界。
合矛破盾之要义，即先以外物之矛合己之矛攻己之盾而自胜，后以己之矛融合外物之矛攻物之盾而胜物。
凡事必观外物之内情而用之，引其自身矛盾相斗而成之。矛盾在己，必借外物之能以调适己身，切不可于独处自迷而不可自拔。
而天人合一之内外相合，人与天之矛盾互动、对立统一的核心要义，就在于此。
我读书一般是不求甚解，读书就像洗澡一样，用清水洗掉的是外在的尘垢，读书洗涤的是心灵的尘垢。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。夫祸患长积于忽微，而智勇多困于所溺。
豁达让我们通向伟大诗人泰戈尔所描述的美妙境界：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
德国古典哲学家康德曾说：“生气，是用别人的错误来惩罚自己。”
苛求他人，等于孤立自己。在这方面，曾国藩是我们的榜样，他有一句话是这样讲的:“概天下无无暇之人，无隙之交。大过改之，微暇涵之，则可。”意思是说，不存在一点缺点的人是没有的，也没有不存在嫌隙的朋友。大错改正，小错包容就可以了。
易卜生说：“不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”
成功始于觉醒，心态决定命运。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
英国诗人雪莱说：“既然冬天已经到了，春天还会远吗？”
冯友兰先生说：“何止于米？相期以茶。”“米”是八十八岁，“茶”是一百零八岁。
老子和庄子主张天人合一自然之境和物我合一的逍遥境界。
合矛破盾之要义，即先以外物之矛合己之矛攻己之盾而自胜，后以己之矛融合外物之矛攻物之盾而胜物。
凡事必观外物之内情而用之，引其自身矛盾相斗而成之。矛盾在己，必借外物之能以调适己身，切不可于独处自迷而不可自拔。
而天人合一之内外相合，人与天之矛盾互动、对立统一的核心要义，就在于此。
我读书一般是不求甚解，读书就像洗澡一样，用清水洗掉的是外在的尘垢，读书洗涤的是心灵的尘垢。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。夫祸患长积于忽微，而智勇多困于所溺。