第91章 过年了
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时光如同白驹过隙一般，无声无息地流淌着，转眼间便悄然来到了一年之中的末尾——年底。
岁月的车轮滚滚向前，不曾有片刻停歇，仿佛在不经意间就将人们带入了这个充满感慨与期待的时刻。
纸币的应用开始进入常态化，天地银行已经开始拒收铜钱，官府的百货商店，建材店等等同样拒收。
糜竺开着他的奔驰回徐州了。
工业部善解人意专门造了个大油桶装上四个轮子卖给他，虽然价格有点死贵。
但总好过他用马车拉汽油回徐州的好。
然后一辆炫酷吊炸天的奔驰，被工业部的人弄成了拖油车，怎么看怎么煞笔。
不过这个时代，就算是再煞笔拖油车那也是汽车，也比马车叼得多了。
在芜湖港过江的时候，又是一大把超能力撒落，才让这辆钢铁巨兽带油桶渡过长江，一路上引起吃瓜群众无数。
渡过长江之后，又花大价钱向太史慈雇佣了一批佣兵护送他回徐州。
他来的时候也是带有护卫的，但他归心似箭，把护卫留在魔都了。
当然真正的目的是待来年再来看看能不能在魔都落脚。
世界不太平，他这样的世家大族得给家族准备多一些退路。
最主要的是，徐州没油没电。
过过油电生活的人类，都很难回到原始生活上去。
糜竺可不是低能之辈。
他深知，这种奔驰只要是千百辆一起冲锋，这时代诸侯可没有军队能挡得住。
奔驰上面再安装那什么【二营长意大利炮】或者那什么【阿屁鸡】，平推诸侯那是分分钟的事情。
他可不会认为东吴君臣不懂利用这些东西。
古代过年的习俗。
祭祀祖先
这是古代过年极为重要的仪式。
在过年期间，人们会在宗祠或者家中的牌位前摆上丰盛的祭品，如猪头、羊头、酒、果品等。
祭祀的目的是祈求祖先保佑家族平安、兴旺。
而且祭祀仪式有着严格的程序，家族长辈通常会带领晚辈按照长幼顺序依次行礼，表达对祖先的尊敬和追思。
驱邪避灾
古代有许多驱邪的习俗。
其中放爆竹就是一种典型的方式。
在火药发明之前，人们燃烧竹子，使其发出噼里啪啦的响声，以驱赶 “年兽” 等恶鬼。
据传说，“年” 是一种凶猛的怪兽，每到岁末就会出来伤人，而爆竹声可以把它吓跑。
还有贴门神的习俗。
贴门神习俗的起源可以追溯到先秦时期。
那时人们就有了在门上画神荼、郁垒形象的做法。
据古代神话传说，神荼和郁垒是两位能捉鬼的神人，他们居住在度朔山上的大桃树下，检阅百鬼。
如果发现有恶鬼为害人间，就将其绑起来喂老虎。
当时人们为了驱邪避鬼，就在门上画这两位神人的形象，这可以看作是门神的早期雏形。
这种做法在《山海经》中有相关记载。
《山海经》中提到 “沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领万鬼。”
这说明在当时人们就已经有利用神的形象来守护门户的观念。
到了汉代，贴门神的习俗进一步发展。
随着社会的稳定和文化的交流，人们对门神的信仰更加普遍。
汉代人在除夕的时候，会在门上绘制或者张贴神荼、郁垒的图像，并且这种习俗已经从宫廷传播到了民间。
这一时期，门神的形象更加丰富多样，除了传统的神荼、郁垒外，还出现了一些新的形象，比如金鸡和老虎。
金鸡被认为是一种具有辟邪功能的神鸟，而老虎则是百兽之王，能够镇宅驱邪。
唐朝以后，门神的形象发生了较大的变化。
秦琼和尉迟恭成为了最受欢迎的门神形象之一。
传说唐太宗李世民因为玄武门之变后，夜晚经常听到鬼魅的声音，导致睡眠不安。
秦琼和尉迟恭两位大将自愿为他守夜，李世民的睡眠才得以安稳。
为了让两位大将能好好休息，李世民命人将他们的画像贴在门上，结果同样能起到驱鬼的效果。
从此，秦琼和尉迟恭的画像作为门神在民间广泛流传。
同时，这一时期还出现了钟馗等门神形象，钟馗是民间传说中能捉鬼驱邪的正义之神，他的形象也被大量用于门神的制作。
朝会
这是宫廷过年的重要活动。在正月初一，皇帝会举行盛大的朝会。
朝会时，还有各种礼仪表演和仪式，如奏乐、舞蹈等。
同时，皇帝也会对官员进行赏赐，包括金银、绸缎等物品，以表示皇恩浩荡。
古代人们在除夕夜会守岁。
全家老小围坐在一起，灯火通明。
晋代周处的《风土记》中就有关于守岁的记载：“蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之‘馈岁’；酒食相邀，谓之‘别岁’；至除夕达旦不眠，谓之‘守岁’。”
守岁的意义一方面是辞旧迎新，人们在这一晚回顾过去一年的经历，同时期待新的一年；
另一方面，也有驱走邪瘟病疫的说法。
在守岁过程中，人们会进行各种娱乐活动，如猜灯谜、下棋等。
拜年
大年初一，人们会出门走亲访友，互相拜年。
普通百姓则是亲自登门拜访，说些吉祥的话语，如 “新春大吉”“福如东海” 等。
而且晚辈给长辈拜年时，通常要行跪拜礼，长辈会给晚辈发压岁钱。
压岁钱在古代有 “压祟钱” 的说法，是为了保护孩子不受邪祟侵害。
陈玉夯有了装逼商城之后，决定了今年的朝会娱乐节目改成......................
放电影。
时光如同白驹过隙一般，无声无息地流淌着，转眼间便悄然来到了一年之中的末尾——年底。
岁月的车轮滚滚向前，不曾有片刻停歇，仿佛在不经意间就将人们带入了这个充满感慨与期待的时刻。
纸币的应用开始进入常态化，天地银行已经开始拒收铜钱，官府的百货商店，建材店等等同样拒收。
糜竺开着他的奔驰回徐州了。
工业部善解人意专门造了个大油桶装上四个轮子卖给他，虽然价格有点死贵。
但总好过他用马车拉汽油回徐州的好。
然后一辆炫酷吊炸天的奔驰，被工业部的人弄成了拖油车，怎么看怎么煞笔。
不过这个时代，就算是再煞笔拖油车那也是汽车，也比马车叼得多了。
在芜湖港过江的时候，又是一大把超能力撒落，才让这辆钢铁巨兽带油桶渡过长江，一路上引起吃瓜群众无数。
渡过长江之后，又花大价钱向太史慈雇佣了一批佣兵护送他回徐州。
他来的时候也是带有护卫的，但他归心似箭，把护卫留在魔都了。
当然真正的目的是待来年再来看看能不能在魔都落脚。
世界不太平，他这样的世家大族得给家族准备多一些退路。
最主要的是，徐州没油没电。
过过油电生活的人类，都很难回到原始生活上去。
糜竺可不是低能之辈。
他深知，这种奔驰只要是千百辆一起冲锋，这时代诸侯可没有军队能挡得住。
奔驰上面再安装那什么【二营长意大利炮】或者那什么【阿屁鸡】，平推诸侯那是分分钟的事情。
他可不会认为东吴君臣不懂利用这些东西。
古代过年的习俗。
祭祀祖先
这是古代过年极为重要的仪式。
在过年期间，人们会在宗祠或者家中的牌位前摆上丰盛的祭品，如猪头、羊头、酒、果品等。
祭祀的目的是祈求祖先保佑家族平安、兴旺。
而且祭祀仪式有着严格的程序，家族长辈通常会带领晚辈按照长幼顺序依次行礼，表达对祖先的尊敬和追思。
驱邪避灾
古代有许多驱邪的习俗。
其中放爆竹就是一种典型的方式。
在火药发明之前，人们燃烧竹子，使其发出噼里啪啦的响声，以驱赶 “年兽” 等恶鬼。
据传说，“年” 是一种凶猛的怪兽，每到岁末就会出来伤人，而爆竹声可以把它吓跑。
还有贴门神的习俗。
贴门神习俗的起源可以追溯到先秦时期。
那时人们就有了在门上画神荼、郁垒形象的做法。
据古代神话传说，神荼和郁垒是两位能捉鬼的神人，他们居住在度朔山上的大桃树下，检阅百鬼。
如果发现有恶鬼为害人间，就将其绑起来喂老虎。
当时人们为了驱邪避鬼，就在门上画这两位神人的形象，这可以看作是门神的早期雏形。
这种做法在《山海经》中有相关记载。
《山海经》中提到 “沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领万鬼。”
这说明在当时人们就已经有利用神的形象来守护门户的观念。
到了汉代，贴门神的习俗进一步发展。
随着社会的稳定和文化的交流，人们对门神的信仰更加普遍。
汉代人在除夕的时候，会在门上绘制或者张贴神荼、郁垒的图像，并且这种习俗已经从宫廷传播到了民间。
这一时期，门神的形象更加丰富多样，除了传统的神荼、郁垒外，还出现了一些新的形象，比如金鸡和老虎。
金鸡被认为是一种具有辟邪功能的神鸟，而老虎则是百兽之王，能够镇宅驱邪。
唐朝以后，门神的形象发生了较大的变化。
秦琼和尉迟恭成为了最受欢迎的门神形象之一。
传说唐太宗李世民因为玄武门之变后，夜晚经常听到鬼魅的声音，导致睡眠不安。
秦琼和尉迟恭两位大将自愿为他守夜，李世民的睡眠才得以安稳。
为了让两位大将能好好休息，李世民命人将他们的画像贴在门上，结果同样能起到驱鬼的效果。
从此，秦琼和尉迟恭的画像作为门神在民间广泛流传。
同时，这一时期还出现了钟馗等门神形象，钟馗是民间传说中能捉鬼驱邪的正义之神，他的形象也被大量用于门神的制作。
朝会
这是宫廷过年的重要活动。在正月初一，皇帝会举行盛大的朝会。
朝会时，还有各种礼仪表演和仪式，如奏乐、舞蹈等。
同时，皇帝也会对官员进行赏赐，包括金银、绸缎等物品，以表示皇恩浩荡。
古代人们在除夕夜会守岁。
全家老小围坐在一起，灯火通明。
晋代周处的《风土记》中就有关于守岁的记载：“蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之‘馈岁’；酒食相邀，谓之‘别岁’；至除夕达旦不眠，谓之‘守岁’。”
守岁的意义一方面是辞旧迎新，人们在这一晚回顾过去一年的经历，同时期待新的一年；
另一方面，也有驱走邪瘟病疫的说法。
在守岁过程中，人们会进行各种娱乐活动，如猜灯谜、下棋等。
拜年
大年初一，人们会出门走亲访友，互相拜年。
普通百姓则是亲自登门拜访，说些吉祥的话语，如 “新春大吉”“福如东海” 等。
而且晚辈给长辈拜年时，通常要行跪拜礼，长辈会给晚辈发压岁钱。
压岁钱在古代有 “压祟钱” 的说法，是为了保护孩子不受邪祟侵害。
陈玉夯有了装逼商城之后，决定了今年的朝会娱乐节目改成......................
放电影。